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事实上，这也是检验闻思是否如法的标准。如果执著不减反增，就说明思维必定存在问题，须予以调整。一旦佛法理念在我们内心产生力量，就能解行并重，使修行走上正轨。
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真正明白道理之后，自然就知道如何实践了。很多时候，我们所谓的明白，只是知道一些书面道理，并未将这些义理转化为自身的认识。事实上，解的过程也是行的过程。比如对苦、空、无常的闻思，如果这种观察和...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094377916.html
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完善自己，就像划船的船夫那样，和乘客共同抵达彼岸。当我们无私帮助他人时，就是在克服自己的私心；当我们慷慨布施时，就是在克服自己的吝啬。所以，两种方式都是可行的。至于哪种更合适，应根据各人实际情况选择。假如今生不悟道的话，也不必沮丧。生命是无尽的，今生做不完的事，来生可以继续。只要我们的愿力坚固，就能不断在世间广行菩萨事业。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10101977937.html
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问题补充：
在论坛里别的人都说看这书看那书的。我在网上搜了一下也能找到。象你们所说的看书就是在网上看吗？别人说看地藏菩萨本愿经能风调雨顺，我想知道的是怎么回事？单纯的一本经书就能指引你吗？我...因果道理，说明了五戒十善的原理。佛经的理解和普通书籍的理解是不同的，佛经的理解是通过诵经这种方式，无论是否理解，反复读诵，通过佛力加持，消除业障，身心清净，自然由心感悟，我们就会逐渐深入经义，从心感受...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/21590083584.html
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一下子就能做到的，这需要有过程。在我们没有做到的情况下，虽然会有一些过失，但是不能因为怕有过失就不去做。
我们的这些愿力，是我们努力的目标与方向。不这样发心发愿，我们永远都做不到。我们这样发心发愿了，并且严格地要求自己，慢慢业障清净了，有智慧了，就会完全做到了。做不到的时候，就要不断忏悔自己。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574385717.html
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健康果报。此外，适当禅修也有助于身体健康。
至于担心死的问题，其实念死就是很好的修行。当我们想到生命危脆，朝不保夕，对世间的贪著就会减少，就能更快进入修行状态。但在不明心性之前，我们对生死会感到迷茫。也正是因为认识到这一点，我们才更要努力修行。通过念死无常、念轮回苦，对三宝生起强大的信心。只要我们深信三宝为世间唯一依靠，无论何时离开世界，就不必担心堕落恶道了。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/20364987530.html
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觉悟，觉悟后就应该想办法逐渐改善的工作，不然的话，越陷越深，广行杀业，果报是不可思义的，希望您能振作起理智，大丈夫提得起，放得下，怀著放下屠刀，立地成佛的悲愿，若能如此而为，十方诸佛赞叹，诸菩萨护持，天龙八部拱手，历代高僧大德嘉许。
从事杀生业也可以归依三宝，因而来学佛，归依三宝后，心地会逐渐理念化，毕竟，佛法可令人觉悟，对是非善恶能分辨，对人生观与宇宙观更能深入体会，对自己的思想行为就能净化，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09294989589.html
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济群法师答：
对基督徒来说，升到天堂就是究竟归宿，就给人生划上了圆满的句号。佛教则以为，天道还在六道轮回之中，是不究竟的。因此，佛教徒发愿往生佛国净土而不是天堂。净土虽然有三类九品之分，但只要往生就能获得不退转的资格。有了这个保障，可在净土安心修行，一旦于生死具足自主能力，就能回入娑婆，行菩萨道，广度众生，而不是停留在净土享乐。
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济群法师
西方极乐世界和天堂有何不同？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09295789597.html
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《金刚经》、《心经》，都是充满了大智慧、大哲理、大秘密的佛教经典。凡是认得字的人，都应该去阅读、去反复抄写。
为什么呢？
因为，历史上很多人读诵、思考《金刚经》而“开悟”，就能洞察佛教的奥义，明了宇宙、人生的真相。
例如：唐代高僧、禅宗六祖——慧能大师。一字不识，仅仅听到《金刚经》中的片段，就“开悟”了，后来出山说法，口若悬河，智慧无限，令人折服。
他的弟子把他说法的内容记录下来，...
佚名
|华人佛教|众生|作家|二月河|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/12242590272.html
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我母亲在念佛时，看见佛坐莲花台在空中，几乎天天如此，这种现象表示什么意思？请老法师开示。
答：如果天天看到莲花台在空中，这个现象，应该多念一下《金刚经》和《心经》。不要老观相，老观相以后，它不是真实的。虽然是有一定定力，但是怕产生幻境。真实的境界不是我们天天观，它就现前的。因为它是自然的，不打妄想就现前，并不是说我们观就能观出来。观出来的东西往往都是虚假的。所以说什么叫观呢？也就是不观是...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/20335391495.html
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2009年11月7日晚，为了让现代网络科技在佛教弘法中发挥更大的作用，福建省厦门市南普陀寺邀请三位在网络弘法领域经验丰富的法师，为广大义工、居士作了一次佛教网络弘法专题讲座。讲座由南普陀寺维那圆满法师主持，常住僧众以及数百名义工、居士随喜参加。
讲座指出，网络也是弘法的方便法门，只要树立正知正见，正确利用网络技术为佛教弘法事业服务，通过网络相互沟通，交流学佛心得，那么网络就能...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/18400893650.html